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著名思想史家、教育家张岂之先生主讲岳麓书院讲坛

岳麓书院院长肖永明教授主持讲座

10月28日上午，年届九旬的著名思想史家、教育家张岂之先生登上岳麓书院讲坛，主讲《文化自信的历史纪实与时代意义》，“致敬国学：第二届全球华人国学大典”颁奖盛典系列活动迎来了第二场重磅活动，冒着初冬细雨而来的数百名观众，现场直击了这场思想盛会。

湖南大学岳麓书院院长肖永明教授担任讲座学术主持，肖永明教授在致辞中表示，历史和传统是一个民族的精神命脉，我们只有回到历史，才能找到真正的文化自信，而“回到历史，研究国学、振兴国学，引领社会风尚”，正是此次湖南大学岳麓书院、凤凰网、凤凰卫视及敦和基金会联袂举办第二届国学大典的目的所在。

“文化自信建立在我国有博大精深的文化传统的基础上”，张岂之先生在讲座伊始，就将文化自信作为连接古今的纽带，上溯中国博大精深的文化传统，提出“文化自信今天已经成为我们强大的理想、信念”。

在张岂之看来，中国“之所以应该有，也必须要有文化自信，这是对中国文明史加以研究的结果，它不仅仅是对中国科学社会主义理论和实践研究的结果，而且也是对中国文明史加以审视的结果。”

张岂之为现场观众描述了中国古代文化共同体的构建过程：从秦始皇推行郡县制、取消封建制，彻底改变了先秦时期以血缘为中心的国家制度体系，同时推行书同文，为中华文明的传播发展奠定了坚实的基础。汉武帝以“罢黜百家，独尊儒术”为国策，至此，以汉王朝为主体的多民族国家的文化共同体才真正形成。

这个共同体的形成也反映了中国在当时的文化自信，这一文化共同体以儒学为主导，也包含春秋战国时期的百家之学，在中国自古以来，既有国家文化的共同体，又带有文化地域特色的支脉，二者相融、相合，体现了中华传统文化的丰富多彩。

进入唐宋时期，佛教的本土化与道教的盛行，逼迫当时逐渐僵化的儒家学说从笺注之学走向义理之学，正是因为汲取了释道两家的营养，才有了宋代新儒家的出现，儒学由此建立了自己的本体论。

张岂之引证宋儒朱熹在岳麓书院期间萌生的思想理念，表示宋儒“寻找活水源头”的思维范式，对于我们今天的思想文化建设是极具启发性的，他说，用文化自信传承、发展中华优秀传统文化，就是要不断“寻找活水源头”。

“一带一路”战略和打造“人类命运共同体”是当下中国面临的重大理论课题，张岂之引述古代丝绸之路史实与《礼记·大同篇》，指出“儒学是最关注现实问题的，我们不能老停留在历史上的儒学，我们谈国学都是过去的事情，我们不但要考虑现实，还要考虑到未来”。在他看来，“儒学有一条根本的原则，就是经世致用，学者还要了解今天的世界以及未来的世界，来推动中国化马克思主义的发展，这是我们的责任，也是我们专门研究儒学学者的责任。”

讲座最后，张岂之特别阐述了他对宋代大儒张载“横渠四句教”的理解，“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”，他指出，张载的这几句话，集中体现了儒家的民本思想和对现实的深切关照，有着很强的现实意义。只有对今天的现实世界认识得越深，那么对古代就越能够加以理解，“因为我们站得高了，看得远了，我们从现实出发，去研究古代，这样我们才能认识中华、古代文明的真正价值所在。”他寄寓岳麓书院与国学大典“在人才培养上，在传统文化的交流上，以及全球华人对祖国的优秀传统文化的认知上，继续多做贡献”。

2016“致敬国学：全球华人国学大典”颁奖盛典系列活动仍在持续进行中，凤凰网将以现场直播方式，全景展现这一国学盛宴，与全球数百万网友一同“亲近国学、重建斯文”。